黄檗山是具有千年文脉的文献名山，黄檗山龙潭自北宋以来就是祈雨的胜地，而龙潭摩崖石刻更是一颗璀璨的明珠，加持着龙潭的幽淳与灵性。两年来，黄檗书院学者在对黄檗山进行田野调查时，共发现近三十处现存摩崖石刻、碑刻，仅龙潭一地就有十三处，年代跨越宋、明、清和民国时期。九月二十五日，福清市文化体育和旅游局局长、文物局局长杨锦嵩带领相关专家，对黄檗山龙潭宋代摩崖石刻进行考察。
专家组确认，八处龙潭宋代摩崖石刻中，有福清县令庄柔正、崔宗臣，州府赵师恕、叶嗣昌，黄檗寺住持圆悟、元恭等六处为首次发现。而且，对已经有明确记载的“铁面御史”赵抃摩崖题词、题诗，也有新的认识。
道光《黄檗山寺志》记载，宋绍兴癸丑（1133年）冬，长官赵抃观稼至此，祝曰：“名位浅狭，所及者鲜，惟龙以时致雨，尽苏一邑之苍生。”书以勒石，复勒“灵渊”二大篆字，“并七言绝句一首与潭石之上”。按照这个记载，专家组找到了“书以勒石”之处的摩崖，只有以下几个字迹依稀可辨：“绍熙之□，赵□观稼檗山。□之曰：□位浅□，所□□□，□龙以时致□，尽苏□□□□。”
观稼就是观看、查看庄稼，是古代帝王和地方主官关心农耕、稼穑和老百姓疾苦的一种行为。《宋史·礼志十六》有：“五月二日，（太宗）出 南薰门观稼。”唐代诗人白居易和明代文学家王守仁都写过一首同名的五言诗《观稼》，歌颂田翁的辛劳和劳动的伟大。赵抃观稼来到黄檗山，登上九渊潭，写下“灵渊”俩字，刻于潭水下泻处水底，祝词勒石于潭壁水际。虽然，祝词已漫漶模糊，但“观稼”“赵”“绍熙”这几个关键词还在。只不过，摩崖石刻是“绍熙”，而不是寺志上的“绍兴”。
《黄檗寺志》卷之三“文·逸事”部分，记载了赵抃的《题灵渊》：“灵渊无底石嵌空，万丈飞泉落半空。寄语鱼虾莫相侮，此中蟠蛰有蛟龙。”经现场考察，此诗题刻于龙潭崖壁，寺志中的“灵渊”，摩崖作“灵潭”。石刻文字只留下“灵潭无”“万丈飞”“寄语鱼”“此中蟠”，“灵潭”之“灵”只剩下半个。二十八字只剩下十一个半，但这也是很难得了，起码和寺志做了互相校证。
摩崖石刻与寺志记载最大的不一致，就是寺志中的“绍兴”，石刻作“绍熙”。但这样，问题就来了。寺志记载的“宋绍兴癸丑”，是1133年。而“绍熙”是南宋皇帝宋光宗赵惇的唯一一个年号，从1190年到1194年，共计4年半。石刻和文献记载，两者相差57年。
而北宋名臣赵抃，出生于1008年，1084年去世。他的去世之年，离寺志记载的“宋绍兴癸丑”年，相差49年，离石刻的绍熙年相差近110年。对此，专家组推断，来黄檗观稼、在龙潭题诗、题刻的，不是北宋赵抃。还是用道光《黄檗山寺志》上的“赵卞”为妥。
赵抃是浙江衢州人，时称“铁面御史”。平时以一琴一鹤自随，为政简易，长厚清修。康定元年（1040年），赵抃任崇安（今福建武夷山）知县，这是赵抃在福建为官的唯一记载。所以，专家组认为，龙潭摩崖之“灵渊”、祝词和题诗，可暂名“宋绍熙赵卞题刻”。
除此之外，专家组发现，龙潭之下飞来石上尚有三处摩崖，其中有崇祯年间福清知县费道用所刻之“祳鹭之瀑”，而不是网上所见之“振鹭之瀑”。落款“费衢用题”，更是误将“衜”记作成为“衢”。
图文来源：
福建省黄檗禅文化研究院副院长 白撞雨
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