1614至1621年，叶向高第一次告老归乡。7年时间里，闽都山河留下了他的不少足迹。如今的福庐山、瑞岩山、黄檗山、仙井岩、青芝山、晦翁岩、乌石山等地均保留有他的摩崖石刻。福清的石竹山作为他魂牵梦绕的地方，他曾多次邀请朋友前往，留下众多的诗词及题刻。
春暮同陈泰始柱史、洪汝含中舍登石竹岩，时二君祈灵无梦，且欲促归。
半岭仙宫一径微，紫云长日护岩扉。
凌空翠壁形如削，桂树苍藤势欲飞。
夜静尘缘难入梦，春深游客易思归。
相逢好共寻丹诀，回首人间万事非。
这首诗说的是春夏之交，叶向高与陈泰始、洪汝含两人一同前往石竹山祈梦的故事。诗词首先描述的是仙君楼的整体景观——半岭仙宫，半山腰，一径微，一条路上去；紫云长日护岩扉，石头上盖的房子，云雾缭绕，仙气飘飘。可以想象当年这里就已经是香火旺盛了。石竹山道院始建于唐大中元年（公元847年），初名灵宝观，后改为石竹寺，兼容释儒文化，由仙君楼、观音殿、文昌阁等组成。不过这两位一同前往的客人没有做到梦，于是急着要回去。诗词中间也做了说明——夜静尘缘难入梦，春深游客易思归。
诗中的两位人物可有着故事。这位陈泰始叫陈一元，泰始是他的字，又字四游，侯官人。明万历四十一年(1601年)进士，历任嘉定、南海、四会知县，升御史、江西巡按，因病辞职。天启初年，又任应天府丞，因与叶向高姻亲，余文缙劾向高，遭牵连，落职。崇祯初复官。到了温体仁柄国，讨厌他依附东林党，不召，卒于家。从最新发现的《文震孟书叶向高墓志铭》中发现，这位陈一元是叶向高儿子叶成学的亲家。铭中原文：益荪，中书舍人，聘应天府丞陈一元女，娶同知郑耀女。古时在族谱或者墓志铭中叙述夫妻关系时，“聘”和“娶”适用于不同的对象。“聘”适用于女方还未过门的情形，“娶”（或“配”）适用于女方已过门的情形。这里可能有两种情况，当时尚未迎娶女子；或者说当时女子已去世，夫家不及迎娶。
说起来陈一元与闽剧还颇有渊源，跟据曾意丹先生发表的文章了解，在陈一元活动的万历朝，也正是中国戏剧发展的一个高峰期，那时的南京昆曲是风糜一代的时尚。陈一元在南京认识了同在这里为官的曹学佺。他们认识了一批爱好戏剧的士大夫词客，其中就有浙江鄞县人屠隆（此君在福清海口弥勒岩留有两处摩崖题刻，另文叙述）。陈一元作为曹学佺的朋友，除了衣锦坊有宅院，还在东街的陈衙里（旧省立图书馆所在地）有住宅。另外他在乌山麓也有一座园林池馆叫“嗽石山房”，就是原饼干厂所在地。在曾意丹先生主持“林文忠公祠”的第一次修缮时，就曾将遗留在饼干厂的原“嗽石山房”的一些假山石移至林则徐祠堂侧的花厅中。因此他判断那块刻有“嗽石枕流”字体的假山石应是陈一元的手迹。
与陈一元一同前来另一位叫洪汝含，汝含也是他的字，他的原名叫洪士英。安徽新都人，是一位久居福州的诗人。洪家在乌石山建有半岭园，常有志同道合的诗友在此聚会。洪士英与叶向高、曹学佺、陈一元关系甚好。
叶向高在福庐山创设山房，曾先后邀请曹学佺、陈一元、洪士英前来游玩。洪士英多次游历福庐山，有记载的有四次，其中有一次受叶之邀，会同陈一元寓石隐山房旬余。叶向高《苍霞余草》中收录《 <寄情篇>序》。在该序言中，有对洪士英诗作的评价：“汝含诗能创能摹，然居三山日久，故于三山为近。其遨游两都，涉吴越齐鲁燕赵之郊，奉使塞下，触景述怀，莫不形于吟咏，业已梓行。今又有《寄情篇》则皆三山所作。凡登临感遇酬答赠送，一一能写其胸中所欲言。读之情绪宛然，可歌可诵。”好友曹学佺著作中，也有不少有关洪士英的记述，感兴趣的可以延伸阅读。
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