据明弘治《八闽通志》，除了福清之外，在古田、安溪、邵武等地都有黄檗山。
《八闽通志》有载，“古田黄檗山，在崇礼里。上有宝峰。峰之下有小湖，东有桃溪。”古田是福州十邑之一。《福州府志》亦载，“黄檗山，在古田县。山多桃，坞曰桃坞，湖曰桃湖，溪曰桃溪，洲曰桃洲。旧传，有人由白沙溪溯流，至溪上，境界豁然，有如洞天。于时春风微和，夭桃夹岸，繁英媚川，故谓之桃源。溪西有湖，曰小湖。黄檗山下，有寺曰宝峰寺。西南有台，曰罗溪，并黄檗山而为五。宋县令许当诗：‘溪流一何清，想象武陵水。所爱春风时，灼灼花数里’”。
古田的黄檗山在旧城之西，山中旧时多桃树，山下清溪曰小桃溪，溪边有小洲曰桃洲，洲边有湖曰桃湖。此地有如陶渊明笔下桃花源胜景，是文人雅士游览的好去处。
安溪黄檗山，位于今城厢镇西南，海拔935米，古称黄檗山，今名五峰山，又名南山、午山。堪舆家目为廉贞山。
清朝康熙年间，泉州府安溪县人氏，文渊阁大学士兼吏部尚书李光地（1642-1718），曾至安溪黄檗山万福寺邀请其住持锐锋法师，住锡其故乡寺院安溪湖头的泰山寺。锐锋法师住持泰山岩后，缁素环绕，弟子数百，其后代弟子多受戒于黄檗寺。乾隆年间，泰山岩分炉至台湾台北等地。
邵武黄檗山则仅留其名，《八闽通志》书中并未作详细介绍。
《八闽通志》未有记载，但与黄檗有渊源的，还有福建的浦城、建瓯。福建浦城也有一座黄檗山，又称福清山，它与黄檗僧人有过渊源。当年，外出行脚的黄檗僧人大多经浦城、崇安出福建，入江西、浙江。其中黄檗高僧费隐通容，在送其师密云圆悟禅师返回浙江金粟后，曾栖止浦城马峰，由此有了黄檗山和福清山的名称。
浦城黄檗山，也叫黄柏山，位于今浦城县仙阳镇柏山村境内，海拔约700米。蜿蜒40多公里的古石道穿村而过，山光水色，令人神往。
因此有人说，浦城的黄檗山，就是江淹笔下的黄檗山。
黄檗山闻名天下已久，南朝梁江淹作了《游黄檗山》一诗，是他在政治上失意，被贬担任建安郡吴兴县令时所作。
长望竟何极？闽云连越边。
南州饶奇怪，赤县多灵仙。
金峰各亏日，铜山共临天。
阳岫照鸾采，阴溪喷龙泉。
残杌千代木，廧崒万古烟。
禽鸣丹壁上，猿啸青崖间……
诗中通过对黄檗山秀丽景观的实景描写，隐约透露出作者彼时出世的情怀。江淹终究并未真正出世，然而黄檗美名则借江淹之笔流传开来。
江淹当过建安郡吴兴县令，吴兴就在今天福建浦城一带。
有学者称，江淹曾游历福清的黄檗山。对此，更多的人认为是讹传，因为南北朝时福清尚未设县，黄檗山也未开发，且浦城至福清数百里之遥。对这个历史疑案，可以进行深入研究，并进行讨论。
《宋书·谢方明传》记述了谢方明在东晋末孙恩、卢循起义中，从浙东取道“黄蘖峤”，经今江西一带，逃到建康（今江苏南京）。可见“黄蘖（檗）峤”在今闽浙赣三省交界处，这地方离江淹被贬的浦城不远。另外，江淹《游黄檗山》诗中有“闽云连越边”，实际点出了此座黄檗山的位置在福建与浙江交界之地。
尽管江淹的《游黄檗山》这首诗被历代多种版本的《黄檗山寺志》收入到“居士诗”当中，但其笔下的黄檗山，当是浦城的黄檗山。
与黄檗僧人有关系的，还有福建建宁府建安县（今福建建瓯）。明代晚期，祖籍福建福清的黄檗费隐通容禅师，曾在建宁府主持过建安莲峰院，故此有人便把莲峰称为黄檗山。
（四）
当然，我们还知道，除了在福建有多座黄檗山之外，江西省宜春市宜丰县境内，也有黄檗山。
南宋永嘉四灵之一的翁卷写有《游黄檗寺》，诗中写道：“天下两黄檗，此中山是真。碑看前代刻，僧值故乡人。”诗中的“两黄檗”，一处指福建福清的黄檗山，另一处指的是江西宜丰的黄檗山。
江西宜丰的黄檗山，是因为断际禅师而得名。断际禅师就是黄檗希运禅师（？-850），福建福清人，姓氏不详。慈怡主编的《佛光大辞典》介绍，希运“幼出家于洪州黄檗山，聪慧利达，学通内外，人称黄檗希运”。宋代《高僧传》卷二十载，“时河东节度使裴休镇宛陵，建寺，迎请说法。以师酷爱旧山，故凡所住山，皆以黄檗称之”。由此得知，位于江西宜丰的黄檗山，是由于黄檗希运禅师怀念故乡福清之山，而得以命名的。
日本京都宇治市的太和山，也打上了黄檗的印记，也被称为黄檗。
原来明末清初，一代僧杰隐元隆琦禅师从福清黄檗山出发，东渡日本弘法，在京都宇治开创新寺。与当年的希运禅师一样，为了纪念自己的出身之处，隐元将新寺命名为黄檗山万福寺，是为“新黄檗”。而福建福清的黄檗山祖庭，则被称为“古黄檗”。在《黄檗开山普照国师年谱》中，则有“东西两黄檗”的提法。
一座福清的山峰，本来除了盛产黄檗之外，也并非有太多殊胜风光，却由于有一座名闻遐迩的禅寺，名传五洲四海，成为众人向往的胜地。
首发：知福清
作者：严家梅，福清市首批社科专家，部分文献来源：《天下两黄檗和东西两黄檗》（李湖江）。
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