请登录查看大图。42+万用户选择下载看福清App享受全功能！
您需要 登录 才可以下载或查看，没有账号？立即注册
|
x
被誉为“百世名儒”的叶向高，在其《家谱宗居图引》开篇，就有关于云山与云山叶先祖的文字，“吾居在玉融东南六十里。乡曰孝义，里曰化南，境曰云山，俗呼厚叶，从吾姓也”。 该文中又描述了云山的方位：“其山，自黄檗东行三十里，突起高峰，曰大吉。又东逶迤三十里，为黄钟山，形如覆釜。更十里，三峰连络如编贝，曰三山。自三山折而南五里许，有山，秀而拔，曰福兴山。逆折而西，亦五里许，曰天马山。复自南而北，舒为横阜，如列屏。然吾居负之，而面天马山。其中有石隆起，曰大石山。右曰凤迹山，左而下者，曰铁台山。自大石山展而北，突起曰豪山，倚吾居之肩，何氏聚族焉。其未至天马山，侧行而南数里，曰韩窑山。岐山北里许突起，曰双石山，俗名陈岭山，吾曾祖祖葬焉，与吾居相望，居三而皆高。宅当其洼，形成如燕巢，海水萦绕，黄檗大吉诸祖山环护之。”
该文末又指明“吾居图识”，写道，“嗟夫，吾居之在海上，弹丸耳。然宗人世世保焉。自大块观之，其以为蚁封也，以为蜗壳也。吾之营营过矣。虽然吾焉知大块之不为蚁封也，不为蜗壳也，而况于吾居。故图而识之，列谱首焉。” 叶向高的《家谱列传》，开篇记述了关于“云山始祖”的往事： “始祖宜兴公，文值公嗣子。自公而上居云山，尚草创。公始卜宅奠居，据一乡之最胜。即今中厝是也。当公初卜时，南向，左倚天马山，后枕豪山。授室二子，伯东仲西。仲后寝盛贵显矣，然多外徙。伯后仍故居。改面天马山，与仲后之留者，割为南北田，而伯后遂蕃。本之，自公画也。公寿九十余。论其世，其宋之末造欤。” （二）
笔者以为，从上述叶向高之记之说，至少可知三个要点： 其一，视云山为“祖山”。 云山，是系列群山之一山，处诸山之东“境”。其西起于黄檗山、大吉山，东向经三山、福兴山、天马山、大石山、凤迹山、铁台山、豪山，又经韩窑山、双石山（陈岭山），而至云山。叶向高把云山作为图腾，敬为“祖山”。又其中的“双石山”（陈岭山），即是叶向高“曾祖祖葬”之山，且“与吾居相望”。 其二，记云山为“厚叶”。 云山由“境”之一山（山名），而被称以“厚叶”，不只是“从吾姓也”，跟自己的叶氏相关，关键是寄以“厚”望，又被冠为宗系名“云山叶”。 由山名而村名，又作为宗系名，叶向高强调云山境，村名为“厚叶”，是天地人合一，是相互融合地依存。由此，后世有人推测说“后叶继前叶”，此“后”非彼“厚”。故而笔者认为，今之“后叶”，实应为“厚叶”。
其三，以宜兴为“始祖”。 叶向高及其父叶朝荣续修的族谱家谱，均把叶宜兴确认为云山叶始祖，是有其真实的依据。 一是“传闻迁之”。叶向高在《家谱小序》中写道，“十四世而上、本支而外，有所传闻，不敢收也，迁之”。这里说的“十四世而上”，指的是“宜兴公而上”，能够明确传下名讳的先人，只有叶宜兴。 二是“宜兴造世”。叶向高续修家谱时写道，“自（宜兴）公而上居云山，尚草创”。叶宜兴而上居云山，这“上”，究竟已有几世，叶向高因无实据，因而只是概述点过。 但从“尚草创”三字可知，叶宜兴的先祖（大概率是只身一人），于南宋时期（1127-1279）流浪到福清云山境。初来乍到，找个落脚，有个栖身，打个工做，求个生存，不至于“饥寒不能支”，得以“落籍”，由此开始打拼立足，艰难草创。少不了的：先当雇工佣人，而后租地耕作，再后来，或有如约百年后的云山北支叶希福那样，“徒手锄双石山荒地，数亩种麦豆以自给”（《家谱列传》），以不少于两三代之时年，从落脚谋生到立足成家，从数亩耕种到自给自足，奋斗了上百年，得以勉强养家糊口。 叶向高曾记叶宜兴是“文值公嗣子”。然而，即使到了叶文值之时，云山叶氏一脉，也还是处在“草创”之中。在生产力和生产关系都不那么发达的那个时代，一名外乡人、落荒者的到来，其生存立足之不易，其草创养家之艰难，都是可想而知的。
直到叶宜兴，已居厚叶几代的云山叶氏人家，才不仅“立稳扎根”，而且大大地“小康”起来。可以想见，可能已是而立、不惑之年的叶宜兴，以卓越的“造富者”巨匠，接过已经“草创”的基业，经过三四十年不懈拼搏，到八九十岁年月，事业家业双辉煌：积蓄了可观的私有财富，或成为了全村“首富”。 由此，在叶向高续修的族谱家谱中，叶宜兴开始在村里找了风水最好的地方“卜宅奠居”，建成了“据一乡之最胜”的“中厝”，并将豪宅“授室二子，伯东仲西”，还将已经私有的、恐有数百亩的田地，分割给二子。叶宜兴自己也万幸地享年九十多寿。 （三） 叶宜兴卓越打拼、辉煌创业的一生，不仅展现了其有体力有能力有智慧的“创业致富”天才，而且成功彰显其与人为善、乐善好施、德高望重的**形象。
叶向高在《家谱列传》中，曾以长篇文字写“曾大父”叶广彬。其笔下曾祖父叶仕俨“力耕”的细节描写，更可读作始祖叶宜兴当年创业精神的传承弘扬——躬自饭牛，至老犹然。 《家谱列传》中详细描写了这一段故事：一日为牛触僵，仆父恚，谓大人何不自爱，作此细事。公曰：“百里奚饭牛而牛肥。此细事邪？汝试使仆往，牛必饥。牛饥则无以耕，是废农也。可不慎欤？”不肖今所忆书，犹有公饭牛时教授者。于乎，公之醇诚恻怛，通于幽明，大德细行，兼修无阙，真司马君。实陈仲弓、黄徵君之流，严穴弗彰。惜哉！
| 
小帮
3384
3
