（一）
佛教，诞生于古印度时期的尼泊尔，为释迦牟尼所创。在公历纪年前后的东汉时期，佛教开始传入我国汉族地区。东汉永平八年（65），明帝赐楚王英诏，言其“尚浮屠之仁祠，洁斋三月，与神为誓”，可见当时已有佛教传入。
东汉末年，徐州辖下的下邳（今江苏省徐州市邳州一带）国相笮融，坐取广陵等三郡漕运之利，在下邳建造了一座规模宏大的佛教寺院，据说可容纳3000余人，其中还安置了身穿锦彩衣物、铜质涂金的佛像。
这是中国首次见于正史的造像立寺记载。
而在此前，佛教在中国汉族地区有相关的传播活动，在近年出土并考证的佛教文物中，也有汉代四川乐山崖墓的佛雕像、彭山崖墓的陶佛像等遗存，但未发现两汉兴盛时期建立的佛教寺院。
（二）
佛教于三国吴、晋之际，传至今天的福建地区。
福建地处中国东南沿海。但“福建”作为地域名称，第一次出现在历史文献中，是在唐开元二十一年（733），当时为了加强边防，各取“福州”“建州”两府之名一半，设立了“福建经略使”。而在此之前，秦始皇设闽中郡，治东冶（今福建福州），福建为闽中郡辖区的一部分。三国吴设置建安郡，郡治建安（今福建建瓯），领侯官、建安、建平、延平等8县。西晋太康三年（282）设置晋安郡，郡治原丰（今福建福州），属扬州。
2000年版《福州市志》第八册有载，“佛教于东汉时传入中国，在三国吴、晋之际传入福州。三国时，福州属吴国管辖。吴赤乌十年（247），天竺康僧会到吴首都建业（今南京）弘法，孙权为之建造建初寺”。
2006年版《八闽通志》也载，“缁黄有庐，昉于后汉，而东南郡县犹未有也。自吴孙权始建。建初寺于江东，建洞元观于方山。而后寺观始蔓延诸郡以及于闽”。
由史料可知，三国时，有“北洛阳，南建业”之说，魏国的洛阳和吴国的都城建业（今江苏南京），成为全国佛教中心。而吴主孙权叹服于天竺高僧康僧会，为其在建业建造南方的第一座寺庙，并建阿育王塔。该寺定名“建初寺”，意为东吴第一座寺庙。
东吴末代皇帝孙皓大毁佛寺时，只留下这座寺庙，称为“天子寺”。后来，建初寺毁于战火，据初步考证，寺址在今天南京中华门外长干里大报恩寺附近。
（三）
福建地区三国时期属于吴国所辖，仅有佛教传播，并无寺院。福建最早的佛教寺院，是在西晋时期。
南宋状元、曾任福州知府的梁克家于淳熙八年（1181）编纂了福州地区的《三山志》，在史学界具有很强的权威性。该志卷三十一“寺观类一”载，“自晋太康，始寺‘绍因’于州北。既而终晋，才益二寺”，指出直到整个晋朝，福州只有3座寺院。
2000年版《福州市志》第八册亦载，“福州寺院始于西晋太康年间（280-289）。太康元年（280），侯官有药山寺；太康三年（282），分建安郡立晋安郡，福州又有灵塔寺（在侯官）与绍因寺（在怀安）”。进一步论证福州的3座寺院，均始建于晋朝的太康年间。
（四）
佛教何时传至福清（未置县），尚未有明确的史料依据。但佛教寺院的设立，是在南北朝时期。
梁克家的《三山志》卷三十四“寺观类四”中，南北朝时期的天王院，赫然列在福清各寺观的第一座。位于今福清域内的天王院，于南朝梁大通二年（528）始建，是福清未单独置县时间的第一座佛教寺院。
南宋《三山志》收入的196座寺院，明弘治《八闽通志》收入的206座寺院，明正德《福州府志》收入的190座寺院，明万历癸丑《福州府志》收入的21座寺院，以及明万历年间撰写的《闽都记》收入的19座寺院，全部均有福清的天王寺。
1994年版《福清市志》，对福清域内寺院进行了整理和论证，指出“在南北朝时福清地区（未置县）建造天王寺（南朝梁建）、芦山寺（南朝陈建）、钟山寺（南朝陈建）3座寺院，其中以天王寺为最早。南北朝时的梁朝，佛教就传入福清”。
据《三山志》记载，在南北朝时，福清地区（未置县）建造了天王寺（南朝梁建）、芦山寺、钟山寺、凤林寺（南朝陈建）、林泉寺（南朝陈建）、延庆寺（南朝陈建）、灵应寺（南朝陈建）等7座寺院。
据考证，芦山寺，又作庐山寺、卢山寺，位于今福清市阳下街道北林村金鸡山南侧芦山，始建于南朝陈武帝永定元年（557），是福清现存的历史最悠久的寺庙。
钟山寺，又名钟山古迹寺，因钟山得名，位于今福清市龙江街道松潭村，或说在海口镇李厝村，始建于南朝陈文帝天嘉二年（561）。
而相传福清最早的佛教寺庙天王寺位于福清县城东文兴里，大约在今龙山街道后山顶、利桥一带，惜已不存，具体地址尚待史家进一步考证。
（五）
唐朝和五代时期，随着人文的繁盛，佛教在福清域内得到了快速发展，像黄檗寺、石竹寺、灵石寺等，均兴建于这一时期。正干、希运、大安、鸿庥等著名禅师均出自福清的寺院，他们在中国佛教史上都写下了光辉的一页。
宋代，佛教在福清进入了鼎盛发展阶段。不仅整修了芦山寺、安福寺等寺院，还兴建了瑞岩寺、招庆寺、水陆寺等10多座寺庙。宋景祐二年（1035），招庆寺得到宋仁宗敕赐。
元代，福清的佛教趋于衰弱，但始创于至正年间的一尊石刻弥勒坐佛，成为福清第一个国家级文物保护单位，凝结着古代福清劳动人民的辛勤劳动和艺术智慧。
从明洪武后期开始，朝廷实施“宽猛相济”政策，对全国寺院实行限制、调整和合并，寺院数量断崖式下降。明朝中晚期，福清登记注册的寺院仅余20座上下。
清代以后，福清寺院止跌回升。此是后话。
作者：林谋述。资料来源：2003年版《三山志》，2006年版《八闽通志》，2000年版《福州市志》，乾隆版《福清县志》等。
来源：知福清
2024年07月08日 09:11 福建
梦想何先生
1941
0
