（二）
西周时期，建立了最早的官学制度，即“学在官府”。西周的学校分为两个级别，一是国学，设于京畿及各诸侯国的国都；二是乡学，按照地方行政区划设立，主要招收低级贵族子弟。实际上，所谓的“官学”，只有少数的贵族子弟才有资格入学。
随着封建制度的瓦解，诸侯纷争不断。在这一历史进程中，一些原本掌握着社会礼乐知识的贵族家道中落，流散到民间，使得在各诸侯国原有的官学如学宫之外，出现了私人办学形式，比较著名的有孔子及其弟子的周游列国，墨子的巨子公会，等等。
教育从“官学”变为“民学”，主张“有教无类”，打破了贵族垄断教育的局面，也使得文化知识向社会公众普及传播，促进了思想文化的解放，出现了春秋战国时期以儒家、道家、法家等为代表，“百花齐放、百家争鸣”的喜人景象。
西汉时期，武帝刘彻采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的治理思想，学校教授内容以儒学为主，于是人们便将学校统称为“儒学”。
之后的历朝历代，自中央到府县各级都建有儒学，作为崇圣养士之所。
（三）
福清儒学的创设，有文字记载始于宋季。
根据北宋庆历间太常博士，祖籍福清西门外西溪的林概所撰《林氏宗谱序》，景德至嘉祐年间（1004-1063），自其祖父、奉礼郎林仲雅始，其父林高，林概与兄弟、堂兄弟林希、林旦、林邵、林颜、林开、林棐联科登第，遂以该支林氏族居的西城门外“三礼堂”为儒学，祀先圣孔子，世称“儒学坊”。
北宋嘉祐八年（1063），福清邑人游冠卿登进士第，出任本路提举，于是输县衙之东的兴文门内地块鼎建孔庙。游冠卿在县衙东侧（今福清市城关小学校内）捐地新建孔庙，并为学宫，福清的儒学传授场所就由西门外转移至此。
据清乾隆版《福清县志》记载，邑人为纪念游冠卿的功德，建了兴文祠，并塑其像祭祀。
（四）
自游冠卿兴建福清县学学宫，900多年间，虽屡有修缮或增建，但县学（孔庙）地点始终未改。
初步搜集，对历代的修膳或增建，有文字纪录不少：
以两宋为例：元丰元年（1078），“以其庳隘（注：低矮狭小）未称，广之，为学宫及经史阁。”
元祐六年（1091），“知县方叔完又广而新之，东西十二丈，立三斋于阁前……又立小学于南隅。”
至崇宁初（1102-1106），“宫舍四十八区，殿宇宏敞，廊庑轩翼，两廊各百三楹。盖遵道堂五间于殿后。”
宣和间（1119-1125），“立先贤祠于学后”，“祀郑侠”。
乾道二年（1166），“县令孙致、邑丞林枅新小学”。六年（1170），县令刘敦“重立经史阁，购钱塘书籍储之。立文会堂于三斋前”。
淳熙二年（1175），学门火灾，县令范处义“新而易之”。三年（1176），凿民田为泮池。
元朝元贞元年（1295），福清因户满4万，升县为州，属福州路管辖。福清县学亦升为州学。
元大德三年（1299），知州毋逢辰于经史阁址新建“道立堂”“帅正堂”。
元延祐五年（1318），州判乃麻歹立“肃容亭”“聚敬亭”。
至正九年（1349），知州林泉生重建，自为记。
进入明代，弘治十一年（1499），提学副使韦斌重修。嘉靖元年（1522），提学副使邵锐鼎建。嘉庆六年（1572），县令许梦熊在东偏建学舍。万历四十三年（1564），邑人，明嘉靖十一年（1532）进士，官至副都御史的陈仕贤捐金醵众，鸠工庀材，请诸有司重建之，第二年仲春告成。后大学士叶向高为之记。
清朝康熙十七年至十九年（1678-1680），福清知县白琯、邓献英相继修之，刺史郭文祥纪其事。康熙三十八年（1699），邑人、赠奉政大夫李日爃重修文庙，巡抚张志栋为之碑记。乾隆四十年（1775），邑人、候选教谕何敬祖重修文庙暨学宫，巡抚王恕碑记。此后，清道光、光绪年间，又进行了多次修缮，直至光绪三十一年（1905）废除科举制度为止。
民国十七年（1928），在原儒学兴办福清县立女子小学。民国二十年（1931），改办福清华侨小学。
新中国成立后，原儒学先后更名“福清城关中心小学”“福清城关小学”至今。
作者：严家梅，福清市首批社科专家
小帮
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