编者按：1839年6月3日（清道光十九年），钦差大臣林则徐下令在广东东莞虎门海滩当众集中销毁鸦片，至6月25日结束，共历时23天，累计销毁鸦片2376257斤。
1987年6月，联合国在维也纳召开部长级大会，一致同意把每年的6月26日定为“国际禁毒日”。
谨借此文，纪念中华民族英雄、世界禁毒先驱、玉融骄子林则徐。
爱国是一个历史的范畴，不同的历史时期，爱国思想的内容有所区别，但又有着世代相继的特定内涵，那就是热爱自己的祖国，为祖国的繁荣、富强、独立而献身的精神。林则徐作为中华民族的一分子，为维护国家的主权和尊严，为祖国的繁荣和富强鞠躬尽瘁，死而后已。林则徐无愧为近代中华民族的伟大爱国主义者。
一
林则徐的爱国思想是近代爱国主义思想的开端
林则徐（1785-1850），是中国近代史上第一位民族英雄。
作为清王朝封疆大吏的林则徐，面对西方列强在中国贩运鸦片，吸我民膏，损我国民的罪行，他从爱国爱民的立场出发，多次上书道光皇帝，要求严禁鸦片，维护国家民族的利益和尊严。道光十八年（1838）八月，在《钱票无甚关碍宜重禁吃烟以杜弊源片》奏折中，林则徐尖锐地指出了鸦片大规模流入中国带来的严重危害，“若犹泄泄视之，是使数十年之后，中原几无可以御敌之兵，且无可以充饷之银”。道光皇帝为“银荒兵弱”“藉寇资盗”等危及清朝统治根基问题所触动，最终采纳了黄爵滋、林则徐等大臣意见，下令废黜驰禁派代表人物许乃济的官职，任命林则徐为钦差大臣，节制广东水师，前往广东禁烟。从此，林则徐走上了禁烟斗争的前线。
在禁烟的过程中，林则徐为了维护国家的主权和尊严，坚持外国人来华必须服从中国的法令，与英国鸦片商人进行针锋相对的斗争。对那些违反中国法律的外国鸦片商人均依法惩处，尽数没收销毁鸦片，对外国不法商人“驱逐”出境。同时，林则徐也充分认识到禁烟可能带来的后果，面对英国政府的战争威胁，他明确表示“我们不怕战争”，并坚垒固军，加强海防，积极备战。也认定民心可信，民力可用，号召沿海民众团练抵御，形成了各方联合抗英的合力。
林则徐进行的这些斗争，实际上揭开了中国人民反对外国资本主义侵略斗争的序幕。他在反对西方资本主义侵略的斗争实践中形成的爱国主义思想，成为近代爱国主义思想的开端，具有承上启下的历史意义。
二
林则徐的爱国主义思想是对中国古代爱国主义思想的传承
爱国主义是中华民族优良传统之一。在中华5000年文明史上，爱国主义思想如同一面旗帜，始终激励着无数仁人志士为国家、为民族抛头颅洒热血。林则徐爱国思想就是这一精神在近代的延续。
（一）反抗侵略是林则徐爱国思想的核心
抗击侵略、保家卫国，是爱国主义思想的重要内涵。长期以来，保卫国家而英勇献身的精神被载入史册，作为对人们进行“忠君爱国”教育的具体而生动的事例，如屈原、范仲淹、辛弃疾等，被视为爱国主义教育的典范。林则徐正是这种保家卫国、勇于献身精神的传承者。
林则徐生活在“山雨欲来风满楼”的时代，当时英国等资本主义国家率先完成了工业革命，社会生产得到迅速发展。为了扩大商品销售市场，掠夺原料产地，他们到海外疯狂拓展殖民地。而此时中国封建统治者仍旧做着“天朝上国”的迷梦，奉行“天不变，道亦不变”的古训，闭关锁国。面对有着丰富资源和广大市场的中国，面对日益走下坡路的清王朝，英国资产阶级以鸦片为先锋，以大炮为后盾，撞开了古老中国的大门。面对外敌侵略，林则徐主张加强海防，积极备战，号召人民群众组织起来抵抗来犯的英军。在从虎门到广州的咽喉要地，他们设置三道防线，除要道防线安装新式大炮外，还在第二道防线架设木排、铁链，阻止敌舰深入。整顿水师，艰苦操练，并发动民众自行团练，以保村庄。广东人民奋起响应，组织义勇，抗英御敌，在林则徐的领导下，多次打败了敌人的武装挑衅。
林则徐抵抗侵略的爱国主义精神和光辉业绩，达到他那个时代和所处阶级所能达到的高峰。虽然后来由于战局的失败，清朝统治者将这一祸端归咎于林则徐而将其革职查办，但是他的反侵略英雄事迹，在中国的历史上写下了光辉的一页。
（二）富国强民是林则徐爱国思想的重要表现
林则徐继承了中国古代民本主义的思想。他认为“尽职之道，原以国计为最先，而国计与民生实相维系，朝廷之度支积贮，无一不出于民，故下恤民生正所以上筹国计，所谓民惟邦本也”，曾多次不惮为民请命，为国鞠躬。
1.兴修水利，发展农业
林则徐认识到“水利为农田之本”，是农业丰收的保障，因此任职期间，十分重视兴修水利，发展农业生产。林则徐说，“水道多一分疏通，即田畴多一分之利赖”，“赋出于田，田资于水，故水利为农田之本，不可失修”。1834年夏秋之际，林则徐在任江苏巡抚时，江南出现严重水灾，林则徐力排众议，决心疏浚刘河、白茆河，并带头捐献修河水利银1000两。施工过程中，“则徐每坐小舟，数往河中，察勤惰，测浅深，与役人相劳苦，不烦供亿”（语见钱宝琛《壬癸志稿》卷一）。正是他的这种清正严谨的作风，尽心尽职的态度，使得刘白二河工程顺利完工。当地农民万分感激，扶老携幼，香花载道，迎接林则徐阅视两河。在江苏巡抚任上，林则徐主持疏通治理了六七十处河流塘湖港汊，修建了许多闸坎和涵洞，虽然当时“秋之大雨，夏之亢旱”，但由于这些水利的兴修，农业都取得了不错的收成。林则徐的清名在江苏一带广为流传，群众称他为“林青天”。江督选举天下廉能董其役，首以公（则徐）名上。门生冯桂芬说：“大江南北数十州之远，亿万户之众，虽乡曲妇人孺子绝不知大吏名氏者，独于公（则徐）名甚熟，莫不知其为好官”（语见冯桂芬《显志堂稿》卷十二）。
后来，远戍新疆的林则徐继续率民众兴修龙口首段水利工程，使大片垦地得以灌溉，获粮颇丰，水渠世称“林公渠”，表达了当地民众对林则徐的景仰和怀念。
2.经世致用，改革裕民
林则徐的可贵之处在于顺应历史的潮流，主张“经世致用”，推行改革。他十分重视“商民”作为“兴邦之本”的作用和地位，积极维护新兴商民利益，并发挥其在“兴邦”中的作用。他支持商民开矿，主张“听其朋资伙办，成则奖，歇亦不追”。“裕国足民，利用厚生”，既解决了国家资金短缺的问题，又使商民富足，这在“农本商末”年代确实难能可贵，充分反映了他强国富民的愿望。
为了达到富国强国的目的，林则徐还主张改革。针对漕运积弊突出，他主张在北方兴修水利，种植水稻，实现北方粮食自给，废除南粮北运，以彻底解决漕运弊病。盐政方面，林则徐大力实行改革，改变清政府垄断的“纲盐”制度，以解决盐商贿赂官吏、妄抬盐价弊端，从而方便了民众，增加了清政府的盐税收入，活跃和发展了商业资本。
林则徐对货币改革也有独到见解，认识到银币流通有利于商品经济的发展，方便民众，银币代替银锭是历史的必然。他针对洋钱流行、白银外流、银贵钱贱的现状，从发展商业和商业资本的角度出发，力排众议，提出了允许洋钱流通、铸造银币的主张。针对洋钱盛行状况，提出“盖民情图省图便，寻常交接，应用银一两者，易而用洋钱一枚，自觉节省，而且毋须弹兑，又便取携，是以不胫而走，价虽浮而人乐用”，还提出“欲抑洋钱，莫如官局先铸银钱”。实际上，这是我国历史上第一次提出银本位制的货币理论，是近代货币改革的先声。
林则徐改革裕民的认识和实践，是其强国富民、维护统治、抵御侵略的重要体现，是其爱国思想的重要内容。
（三）维护祖国统一是林则徐爱国思想的鲜明特征
1841年1月，林则徐被革职，在广东奉旨“协办夷务”。在这过程中，他对琦善等人卖国行径及时进行了揭露。当琦善和英国人私订《穿鼻草约》，将香港割让英国时，广大爱国人士无不为之痛哭流涕。林则徐即刻召见爱国士绅商议请愿，声讨卖国贼，要求痛剿英国侵略者，收复香港。可见，林则徐为了维护国家的统一和民族的尊严，而不顾个人的得失。
鸦片战争广东战事失败后，林则徐等遭受进一步打击。1842年6月，林则徐怀着壮志未酬的情怀，告别妻子家人，踏上了戍守边疆的征程。临行前在古城西安与妻子告别时，口占诗句“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，字里行间浸透着爱国之情，表现了他忧国忧民、不计个人得失的高尚情操。
巩固边防，保卫边疆的安全。在新疆的三年中，林则徐十分关注边疆的国防建设。他早在主持编译的《四洲志》中就介绍了沙俄的扩张史，提出沙俄和我国东北、西北疆域相连，其在历史上屡次侵犯我国黑龙江省，其侵略野心和潜在威胁，切不可掉以轻心，呼吁驻边大臣亡羊补牢。到达新疆后，林则徐又用心钻研新疆历史地理沿革，他走访边疆，遍历八城，深切认识到新疆是祖国不可分割的一部分，绘制了边境卡伦地图。他建议清政府酌给维吾尔族人民以土地耕种，并请改屯兵为操防，实行兵农合一，加强边防力量。在他撰写的《俄罗斯纪要》一书中，警告国人“终为中国患者，其俄罗斯乎”，提醒人们南御英国，北防沙俄，首次敲响了俄患的警钟。1845年，林则徐再获启用，回到关内，但他始终没有忘记沙俄对中国的威胁。
然而，腐朽的清王朝并没有对此加以重视以巩固国防，维护国家的主权和安全。在后来的半个世纪里，沙俄强迫清政府签订了一系列的不平等条约，强占了中国150多万平方公里的土地。尽管如此，林则徐维护祖国统一、反对分裂的爱国主义精神，在今天仍然具有重要意义。
三
林则徐的爱国思想是对中华民族爱国主义传统的突破
19世纪40年代，鸦片战争揭开了中国近代史的序幕，这给中国人民反侵略的斗争增添了新的时代内容。在这样的历史背景下，林则徐的爱国主义思想也因此具有了新时代的特色。林则徐的爱国思想是中华民族爱国主义传统在新的历史条件的发展。
（一）由传统的忠君爱国向近代爱民族国家的转变
忠君爱国是中国古代爱国思想的重要特征。在“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的历史条件下，那些忠臣志士，爱的不是国民的国家，而是皇帝的国家和他的王朝，忠君实际上就是爱国，要爱国必定要忠君。正因如此，他们往往不分良莠地忠于皇帝，竭尽全力去保全哪怕是已经腐败无能的王朝。
近代，西方列强向中国疯狂走私鸦片，对古老的中国进行疯狂的侵略和掠夺的时候，林则徐从民族利益出发，维护国家的统一和领土的完整，坚决抗击列强的侵略，拒不妥协。并且，面对外敌入侵，林则徐在“民心可恃”“民力可用”思想的指导下，信民力、用民力，并在一定范围内动员组织群众保家卫国。由此不难看出，林则徐的爱国已经突破了古代“家国一体”“忠君爱国”中的“国”。在此，我们姑且不去探讨他的这种转变有无主观目的性，客观上，林则徐的爱国思想已经赋予了近代的色彩。
当然，林则徐作为清王朝的封疆大吏，作为拿朝廷俸禄的重臣，在那样的时代、那样的环境下，也说过“雷霆雨露总君恩”。但是，在反侵略的实践中，他的爱国境界，远远超过了过去的爱国英雄，成为近代爱国主义的开端。
（二）由闭关自守到“开眼看世界”
当西方大炮轰开了中国紧闭的大门，林则徐等先进的中国人从“天朝上国”的睡梦中惊醒，开始放弃封建统治阶级夜郎自大的传统作风，努力了解西方情况，成为中国近代“开眼看世界的第一人”。
在抗击列强侵略的同时，他一面积极备战，增设西洋大炮，仿制西洋战舰，一面主动了解西方资本主义国家的政治、军事、经济情况，设立译馆，翻译外文书报、律例、军事技术等著作，先后编译了《四洲志》《华事夷言》《滑达尔各国律例》等书。其中《四洲志》一书，比较系统介绍了世界五大洲30多个国家的地理分布和历史变迁情况，开了中国近代由爱国而研究、学习西方的先河。在斗争实践中，林则徐逐步认识到，制夷但要师夷；捍卫国家主权，但要打开国门。在林则徐的带动下，一部分思想先进的知识分子中出现了了解世界、研究西方的新思潮。他的这些思想和实践，推动了社会进步，开启了中国近代的维新思潮。
作者：王长流、杨成龙，文献来源：《厦门教育学院学报》2007年（1），编者有改动。
来源 知福清
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