福清名人林栗和他的后代及其他亲属有哪些
林栗字黄中，南宋福清县感德乡方成里五龙村（今福清市城头镇五龙村）人。登绍兴十二年进士第，调崇仁尉，教授南安军。宰相陈康伯荐为太学正，守太常博士。孝宗即位，迁屯田员外郎、皇子恭王府直讲。未几，召为吏部员外郎，累迁至兵部侍郎（一说吏部侍郎）。他是南宋前期的一名纯粹的义理派易学家。由于他过于心高气傲，在治学上意气用事，反对象数学派的邵雍、周敦颐等人，反对心学派的易学家程颐，又与吸取了象数派的义理派易学家朱熹的观点相左，在官场上一度受排挤。朱熹是闽学代表人物，其《周易本义》成为元明清三代开科取士的教科书，但朱熹的学说曾被斥为“伪学”,蒙受不公正的对待。林栗与朱熹讨论《易》和北宋哲学家张载的着作《西铭》时意见不合，林栗对朱熹进行了毫不客气的抨击。林栗的主要哲学着作是《周易经传集解》三十六卷。此书于淳熙十二年（1185）四月进献于朝廷，只因其与朱子交恶，故此书一直不受学者重视。林栗卒后，“书几不传”,还好南宋教育家、朱熹的女婿、朱熹学说的传人黄干热心传承，《周易经传集解》始得以流布。时杨敬仲有《易论》，黄中有《易解》，朱熹的一个学生请教朱熹说黄中的文字是否可毁，朱熹回答说黄中的文字不要毁，倒是杨敬仲的文字可毁，说明朱熹认可《易解》的某些观点，而认为当时的易学家杨敬仲的观点没有可取之处。
黄干既是朱熹的学生，也是林栗的学生。林栗去世，黄干写了祭文，其中云：“我公受天劲气，为时直臣。”对林栗作出很高的评价，丝毫没有门户之见。
林栗有一个儿子叫林行言，曾任南剑州司法。行言有一个儿子叫林致祥，字公履。林栗致仕，致祥被恩补福建永春县尉，后改知潮州海阳县。因反对弄虚作假，“核虚籍”,引起上司的不满，以至丢了乌纱帽。后被起用为永春知县，累迁知道州。至官，又因为不会“来事”,与同僚不合，“丐祠主管冲佑观，起为浙西安抚司参议官，秩满改福建安抚司参议，命下而卒。”
林栗的二子叫林行知，字子大，“以父荫授承务郎，历湖北营田司干办公事。”后累转大理寺丞。有一个犯人已招供认罪，行知觉察到这个人被冤枉，放了他。后来抓到真犯，“一寺皆惊”.致祥曾“知永州道，改提举湖南常平茶盐。”在任上教边远地区的老百姓以礼义，使犯法者改过自新。在湖南漕任上，“别储铜钱数十万以备缓急，有余则以甓潭衡驿路六百里，湘人德之。”行知卒于南宋嘉定十五年。他有一个儿子叫林致诚，曾知惠安县、肇庆府。
林栗有一个孙女嫁曾颐孙。曾颐孙，祖籍山东，上世自河南光州固始入闽，遂为闽人。颐孙弱冠以父泽补将仕郎，后曾任迪功郎、从事郎、儒林郎等官职。有一次他因公事到一座寺庙，忽然得了一种病，医生治不好，后来病笃乱投医，请一个巫医诊疗，“楚巫用桃苇攻击”,病情加重，只得回乡养病，55岁那年去世。
林栗卒谥“简肃”.他“有治才，喜论事”,但他的性格“强介狷急，攻诋名儒以快私忿，至其畴昔论事雄辩，经略有才，亦别是一流人物”.林简肃公墓在福清方城里拱辰山，即今福清市城头镇的拱辰山。墓前有石刻云：“天生一穴，鬼神司之。后世子孙，无得开掘。”
[*]来源：福清侨乡报
页:
[1]