黄檗山发现康熙“重兴黄檗禅林碑”
<!----><style type="text/css">html{font-size:375%}</style><link href="https://pic.app.fqlook.com/static/publish/css/style.css?v=1605251010499" rel="stylesheet" position="1" data-qf-origin="/static/publish/css/style.css?v=1605251010499"><!-- 付费贴--> <div class="preview_article "> <!----> <p>今年元旦过后，福建省黄檗禅文化研究院在对黄檗山周边进行文化遗存考察时，发现一块康熙十一年的“重兴黄檗寺捐造永祚桥碑”。这块石碑，砌在渔溪镇宫后村一户临建民房的墙基上。经专家辨认，此碑是康熙十一年所立，碑文大题是“重兴黄檗禅林碑记”。据黄檗山万福寺住持定明法师介绍,这是黄檗山发现的、也是现存的，唯一一块重兴纪事碑。</p><p class="qf_image big noneditable" contenteditable="false"><img src="https://pic.app.fqlook.com/forum/20230225170007front1_0_155891_FtvizcM0yKm-a1YdOgoW9Tmsz-qp.jpg?watermark/3/image/aHR0cHM6Ly9waWMuYXBwLmZxbG9vay5jb20vYWRtaW5fRnYyNzVpbW1Hd0xnX0dTQ29mTWFoR3VkOHBiRC5wbmc=/dissolve/100/gravity/South/dx/10/dy/65/text/QOaZtOWkqTc4MA==/fontsize/400/dissolve/100/gravity/South/fill/I2E4YThhOA==/font/5b6u6L2v6ZuF6buR/dx/10/dy/35" alt="" width="352" height="756" data-qf-origin="forum/20230225170007front1_0_155891_FtvizcM0yKm-a1YdOgoW9Tmsz-qp.jpg?watermark/3/image/aHR0cHM6Ly9waWMuYXBwLmZxbG9vay5jb20vYWRtaW5fRnYyNzVpbW1Hd0xnX0dTQ29mTWFoR3VkOHBiRC5wbmc=/dissolve/100/gravity/South/dx/10/dy/65/text/QOaZtOWkqTc4MA==/fontsize/400/dissolve/100/gravity/South/fill/I2E4YThhOA==/font/5b6u6L2v6ZuF6buR/dx/10/dy/35" /></p><p>崇祯年间编修的《黄檗寺志》，记载着黄檗山有内石桥、外石桥两座桥。南明永历《黄檗山寺志》记载，黄檗山有内三树桥、中木桥和宋僧妙湛募化的外拱桥共三座。“内三树桥”，也就是崇祯黄檗寺志里记载的“内石桥”。道光年间，万福禅寺住持启耀、学真，监院如莲、慧永所刊《黄檗山寺志》“卷二·寺·桥”之部，记载的“桥”和永历寺志相同。但在“卷四·法”之部，却记载着这座“永祚桥”。寺志是这样记载的：“第六代超愿虚白禅师，主席十载，造永祚桥于寺前。”这块“重兴黄檗寺捐造永祚桥碑”的发现，正好使道光黄檗山寺志的记载得到印证。</p><p> </p><p>黄檗书院研究员李斗石教授介绍说，这块康熙年间的“重兴黄檗禅林”石碑，大体缺失十分之一，但保留了碑额、碑记题名、年款这些最重要的信息和四百多字的大部分碑文，这是很难得的。</p><p> </p><p>据黄檗寺志记载，明万历二十九年（1601年），黄檗山中天正圆禅师赴京请藏，历经八个寒暑，终卒于北京长荣茶庵。中天禅师的两位法孙，鉴源兴寿与镜源兴慈禅师，不怠先志，继承祖愿，餐风露宿，步行数千里，赶赴京城继续请皇上赐藏，坚持六载。直至万历四十二年（1614年），正好赶上万历皇帝为其母皇太后禳祝阴寿，要向全国名山巨刹颁赐大藏经，经福清乡贤、首辅大学士叶向高鼎力协助奏请，万历皇帝特赐予黄檗山永乐北藏一部。</p><p> </p><p>中天正圆禅师在京请藏的两位法孙中，鉴源兴寿禅师是隐元禅师的剃度师父。镜源兴慈禅师自幼聪颖过人，饱读经书，过目不忘，吟诗书联句，举笔立就。曾撰写《登藏经室有感》，其中有“昔日灵文何处在？荒台推见鹧鸪飞”之句。道光《黄檗山寺志》记载，镜源兴慈禅师“跋涉京邸，御试楞严，获膺高选。钦赐藏经六百七十八函，帑金三百两，敕书一道，寺额、紫伽黎、钵盂、锡杖，特命御马监王讳举赍护到闽。”也就是说，寺志记载着万历皇帝对镜源禅师“御试”了《楞严经》，并且“获膺高选”。</p><p> </p><p>黄檗书院研究员王赞成老师说，此次发现的“重兴黄檗禅林碑”，清晰记载了这个重大事件。碑文中有“（正）圆禅师薙草此山，乃径趋阙下，请以法藏镇之，八载而殇。其徒孙鉴师、镜师申前请，赖叶文忠公力。神庙皇帝始报可。敕御马监王公，赍经至山。命五台之通经者试镜师，复赐紫衣、锡杖”。这个碑记说明，在御马监太监王举来黄檗山护送大藏经的时候，还带来了“五台之通经者”，也就是五台山熟悉经部的高僧。“试镜师”——对镜源禅师进行了考试，镜源禅师圆满通过之后，“复赐紫衣、锡杖”。这段康熙十一年的碑文，是道光黄檗寺志的重要实物佐证。</p><p> </p><p>“重兴黄檗禅林碑记”中，还记载了历代檀越对黄檗山的护持之功，隐元禅师重兴之功，慧门如沛禅师的修葺之功以及对迳江檀越林成吾捐金的感铭：“地亦寄也，而山寄于地。凡山之所有，寄于山者也。而寄于山者，又寄于人。黄檗所寄，以……溯檀护之元功，各有成劳，厥后法器相续，栋宇渐隆，至本师隐和尚，始重建殿宇。……顺治己亥岁，慧门法兄暨监寺良哉，益增修之，葺法堂，辟方丈，仍建……加工费重难贷，金不啻千余缗，皆蒙迳江檀越林成吾，悉力助成其事。”</p><p> </p><p>“重兴黄檗禅林碑记”记载“寺有山田三百七十六亩”，租户的苦役，全赖县令梅公给予蠲免。“自康熙”朝，署篆李公和藩司还对寺院“永免杂差”，使得黄檗古刹“称雄乎一国，帖心奉佛，追呼弗闻者，功实有自”。刻碑立石的，是临济正传第三十三世，黄檗住持虚白超愿大和尚，立碑时间是“康熙十一年岁壬子孟夏穀旦”，立碑的目的，就是将祖师中兴黄檗之功，檀越护持黄檗之德，“寄于石以记之”。</p><p> </p><p>“黄檗寺永祚桥碑”立碑第二年，康熙十二年四月初三，隐元禅师在日本京都黄檗山圆寂，世寿八十二。同一年六月十三日，超愿虚白禅师入龛坐化，世寿五十八。</p><p> </p><p>隐元禅师在重兴黄檗中居功至伟，超愿虚白禅师造桥树碑，为宗祖、檀越立传。2023年，是两位黄檗祖师圆寂350周年。在此殊胜之际，“重兴黄檗寺捐造永祚桥碑”重现人间，实乃祖德感召，盛世瑞彩，一大幸事。</p><p> </p><p> </p><section><p>撰文：福建省黄檗禅文化研究院副院长</p><p>白撞雨</p></section><section><p>高山</p></section> <!----></div> {:5_270:}{:5_270:}{:5_270:}{:5_270:}{:5_270:}
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